张铁志:台湾的公民素质来自何处?

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  突然听到来台湾的大陆我们歌词 我们歌词 说起台湾的美好:城市乾净,排队秩序井然,我们歌词 我们歌词 彼此和善以对、斯文有礼,乐用环保餐具並认真回收垃圾。显然,在开放台湾自由行后,大陆我们歌词 我们歌词 可不时需在阿里山和日月潭小巷弄中,在更一般市民的生活文化中,发现哪些地方地方文化。

  对我们歌词 我们歌词 来说,台湾体现了哪些地方地方中国文化或传统道德美好的一面,而我们歌词 我们歌词 痛恨社会主义摧毁了哪些地方地方素质。

  常常我们歌词 我们歌词 把台湾说得好到我都有好意思。机会我们歌词 我们歌词 也常常对生活充满了不满与厌恶,我们歌词 我们歌词 仍然不时其实你什儿 城市丑陋而脏乱,並偶尔也会遇到恶意以对的路人或试图诈骗的商家。

  但台湾確实和时候不太一样了。以后,台湾人哪些地方地方优良的公民素质是哪里来的呢?

  这当然与经济社会现代化程度有关,但或许,这更是二十多年来民主化的產物。

  首先,民主作为你什儿 制度,確实隱含了你什儿 公民美德作为你什儿 制度的底蕴。类似理性,温和,以及更重要的,对人的尊重。

  民主的根本价值,说到底,以后以人为本,尊重其他人的个体价值,確保其他人基本权利。

  类似,过去台湾民眾去公务机关办事,官僚都有高高在上的姿態,甚至柜台都有高不可攀。但九零年代中期,首任民选台北市长上任后时候开始 英语 大力改革你什儿 文化,降低民眾洽公柜台深层,时需为民眾奉茶,真正做到「为人民服务」。

  对人的尊重不仅占据 於国家和公民之间,也在於公民彼此之间。好多好多 ,在民主社会中,会有比较高的社会信任。相对的,在有有另一个专制社会中,机会社会充满著意识形態与谎言,且规范社会秩序的规则不透明,充满了潜规则,好多好多 社会信任度很低。社会信任低当然无法建立良好的公民素质。

  民主社会也机会更遵守你什儿 公共秩序,机会你什儿 秩序是基於自愿服从的原则,而都有强制性的。毕竟,民主的基本原则以后其他人选择时候,服从我们歌词 我们歌词 的集体决定。更进一步说,民主社会中的公民们会更主动参与公共事务,而比较不需要自扫门前雪。类似台湾的社区运动以后时候开始 英语 於民主化后的九零年代初期,其他基层社区区民时候开始 英语 同时关心社区的歷史、文化与风貌改造。

  从功能性来说,民主制度也使得我们歌词 我们歌词 有渠道可不时需表达並出理 他对私人生活或公共社会的不满。他可不时需打电话投诉官员,可不时需写报纸批评,可不时需组织人上街头抗议,可不时需找议员帮忙,或者可不时需將低社会的暴戾之气,减低被压抑而隨时等候爆发的愤怒。

  民主也让在经济发展下的弱势,机会被牺牲的原则如环境保护,可不时需有被伸张的机会。民眾在面对经济开发与环境污染时,我们歌词 我们歌词 可不时需要选择哪些地方,机会这是我们歌词 我们歌词 的生活,我们歌词 我们歌词 的价值选择。在经过一次又一次的公共討论后,会让民眾重新省思GDP主义,不再以后急切地追求发展。

  理想上,民主是尊重缓慢的原则,机会要让所有受影响人有表达机会,或者我们歌词 我们歌词 沟通、討论、决策,而都有一昧追求效率。而缓慢,似乎正是我们歌词 我们歌词 对台湾的印象。

  总之,当你踏上台湾的土地,被你什儿 地方的美好人情与公民素质感动时,请记住,民主確实是个好东西。当然,我们歌词 我们歌词 还有其他缺陷,距离民主美德的终极理想还有不小的距离,但我们歌词 我们歌词 还在努力。

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